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古今中外，人們對性格的解讀基本相同：性格和風格。產(chǎn)品，是指性格，是一種等級分類；風格，是指風格，也與層次有關。西方學者認為，性格是世界上Z強大的力量來源。從長遠來看，性格指導著人們的生活。
事實上，人不僅有品格屬性，還有花、山、竹、酒等。
物體的品格屬性，從低到高也分為四個層次：品質(zhì)、品牌、品味、品格。品質(zhì)是基礎，品牌是名標，品味是價值，品格是境界。
描述人與物的性格修養(yǎng)，蕞合適的一個詞是學位。因此，有生活如年、和諧、學位、寬容、審時度勢等理論。學位是東西方哲學的精髓，是智慧的根源，是性格修養(yǎng)的方法、標準和境界。甚至衍生出一門新知識——學位。
公元67年，東漢初，佛教傳入中國。佛教有六度的說法:即施法、戒律、耐心、進步、禪定、般若(智慧)。佛教的意義在于認識宇宙和生命的真理，苦樂的真諦，離開苦樂的方法，給人以平和、幸福和智慧。
佛教的六度與中國品格有關嗎？
北京大學教授、中國文化大師樓宇烈在《中國品格》一書中提到，一個***Z重要的是品格。品格在，國魂在，文明在。樓宇烈認為，中國品格主要歸納為五維品格，即儒、釋、道、醫(yī)、藝。前三維與精神品行有關，后兩維與物理技能有關。整體聯(lián)動是:中國人通過儒、佛、道、醫(yī)、農(nóng)(商)體現(xiàn)出獨特的東方特色。
中國的葡萄酒和葡萄酒制，作為世界上能夠滿足人類五感六感的神奇水和Z早期的農(nóng)業(yè)藝術的直接體現(xiàn)。自6000年繼承以來，它幾乎淋漓盡致地反映了中國儒、釋、道、醫(yī)、藝的五維性格。因此，有一種說法是中國釀酒史是中國社會生活史和中國葡萄酒是中國性格。